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易學和現學異曲同工，?學實現了萬法歸宗易學和現學異曲同工，?學實現了萬法歸宗 　　諾貝爾獎得主、世界著名科學家、八十二歲高齡的楊振寧同志對易學的圈點引發了一場空前的文化戰爭。在這場戰爭中，正反雙方各抒己見，鬧得轟轟烈烈，結局至今未見分曉。但是我可以預見，如此爭論下去，永遠不可能分出勝負來。原因很簡單，就是我們雖然看到了易經的科學事實，比如中醫看病治病的事實，比如氣功全面養生的事實，比如風水影響命運（身心健康和身心行為）的事實，比如易蔔預測預言的事實，——對這些事實我們是無法否認的，除非我們就是不講道理地加以否認——但是，第一，我們卻講不清個中的道理來，講不出個所以然來，第二，因為我們沒有看到易學理論中所講的物質的存在，所以無法證明這些理論的正確性和真理性。比如我們不知道什麼是精、氣、神？什麼是經絡穴位？什麼是陰陽五行？什麼是天干、地支、甲子、八卦？還有，這些東西在哪里？什麼是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”？什麼是“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬事萬物”？什麼是“精生氣，氣生精。無生有，有歸無”？什麼是鬼神？有沒有鬼神存在？什麼是命運？有沒有命運？什麼是風水？有沒有風水？—— 這些理論是易學的基礎理論，不弄明白這些理論的本質——物理學含義，我們就無法講清楚易學的科學性和真理性。　　在這裏，我想講清楚這些理論所指的物質問題，以及講清楚易學和現學的關係問題。　　科學是關於物質真理的學問，物質問題是科學的基本問題。只有弄清楚物質問題，我們才有可能講清楚科學問題。根據?學理論，我們可以把物質分為實物和虛物二類。實物（?粒、精、有）就是看得見、摸得著、有形質的物質，虛物（?體、氣、六氣）就是看不見、摸不著、無形質的物質，虛物又分為靜止的虛物（?體、神、元氣）和流動的虛物（?流、氣、行氣）。現代科學是關於實物的學問，它從實物角度闡述物質真理，從而認識世界和改造世界；易經科學是關於虛物的學問，它以虛物觀點闡述物質真理，從而認識世界和改造世界。　　易學以氣闡述一切，是大統一科學。氣就是虛物，又叫做虛、無、無有。氣從哪里來？“氣生精，精生氣”，氣是由精物質（有）生出來的。我們在現代科學裏已經證實：任何物體（精物質）都在產生能量（氣，陰氣和陽氣）——引力能和斥力能（輻射能），可見易學所言不虛。?學揭示：?粒吞吐?體使?體流動形成了?流，?體流向?粒叫做引力能、陰氣，?體流離?粒叫做斥力能（輻射能）、陽氣。?流（行氣）分為五類：水、木、火、土、金五行氣，其特例就是場能、波能、熱能、光能、射線能（量子流）這五類能量現象。易學研究的是五行氣之間的相互關係（如何轉變、影響、作用），現學研究的是五能對精體（實物）的作用關係。氣在哪里？氣在經絡穴位裏，經絡穴位是由氣形成的物質系統——虛物系統。虛物系統就是“真空”空間系統——太空是純?海（純?體的海洋），大氣是髒?海（受到氣體分子和塵埃物質污染了的?海），在固液氣體裏除了量子（核子和電子）以外，其餘的都是?體（以結合態存在），在生物體內有經絡穴位系統存在，這就是虛物空間、?體網路。什麼是命運？命運就是事物發展變化的自然規律。什麼是風水？風水就是虛物?體、氣，風水寶地就是在空氣中或者土壤裏虛物?體比較集中（氣體分子含量比較少）的地方。天干和地支是對空間中的氣的陰陽五行（氣的來源和性能）的劃分，甲子是對干支二氣相互作用關係的劃分，其實就是對時間的陰陽五行性能的劃分，八卦是對實物進行陰陽五行性能進行劃分的理論，六十四卦是對八卦實物相互作用關係的學問。“?體（道、易）生?子（一、太極、沖氣。電磁場、化學鍵、結合能、內能），?子生量子（二、兩儀），量子生原子（三、八卦），原子生分子萬物（萬物）”，四象就是離子態物質，例如Na+為太陽，Cl-為太陰，OH-為少陰，NH4+為少陽。我們無法否認鬼神現象是客觀存在的生命現象，比如做夢會看見鬼神，病重體弱的時候會看見鬼神，精神狀態不好的時候會看見鬼神。什麼是鬼神？鬼神就是陰陽二氣的別稱。王充在《論死》中說：“鬼神是人死後精氣變成的。人之所以生者，精氣也。能為精氣者，血脈也。鬼神，陰陽之名也，陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神，神者，申也。人用神氣生，其死複歸神氣。陰陽稱鬼神。氣之生人，猶水之為冰也；水凝為冰，氣凝為人；冰釋為水，人死複神。人之精神藏於形體之內，死而形體朽，精氣散。精神本以血氣為主。人未生在元氣之中，既死複歸元氣。人之所以聰明智慧者，以含五常（五行）之氣也。五藏不傷則人智慧，五藏有病則人荒忽，荒忽則愚癡矣。形須氣而成，氣須形而知。知用氣，言亦用氣焉。陰陽之氣凝而為人，死還為氣。氣去，精神絕。夫人之精神猶物之精神也”，鬼神現象的本質就是陰陽二氣（能量）的作用結果，世界上根本沒有真正的鬼神存在。可見易學的鬼神論是唯物論的物質的鬼神論，不是唯心論的非物質的鬼神論，不是庸俗迷信的鬼神論。宗教的鬼神論和易學的鬼神論有本質上的不同，但是其作用和功能基本上是一樣的。唯其誠信才能發揮作用，所謂“心誠則靈”也，其實就是心理的強大作用力（人體潛能）的發揮。對此我有深刻的體會，過去我用易蔔預測很靈的，現在知道並沒有真正的鬼神存在後，用易蔔的時候，再也難以出現過去那種心誠入定的氣功狀態，很難測得准了。從古人對鬼神的認識，我認為也許是古人出於易卜的需要，製造了虛無的鬼神論和報應論，使占卜者容易入定，進入排除雜念的狀態，只有這樣才能使占卜準確。宗教原理也是如此而已。現學理論是建立在地球環境下的學問，也就是在宇宙場（引力場和斥力場，例如地球場、月球場、太陽場、星球場、星系場）的作用下的學問。如果是在比宇宙場大或者小許多的情況下，這些所謂的真理就不一定適用，就不再是真理了。比如在絕對真空裏，比如在特異真空（?體空間）裏，比如在光速甚至超光速的條件下，比如在意識和生命領域裏，這些理論就會失去意義。這就是為什麼現學無法解釋很多生命現象（中醫、氣功、武功、特異功能、返老還童、未老先衰、生命起源）、易學現象（中醫、氣功、武功、風水、易卜）和自然現象（飛碟、天體超能量、超光速運動、能量起源、物質起源）的原因。現學建立的是精體的組成和結構同精體的性質和功能之間的對應關係，也就是精體和行氣之間的關係。什麼精體具有什麼性能，和這個精體的組成和結構有關。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO!

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